Metamorfosis y gastos propagandísticos de Ortega

Desde el 2007 Daniel Ortega y su esposa Rosario Murillo iniciaron una invasiva campaña de culto al poder, una estrategia que ya fue usada por los regímenes nazi, fascista y comunista.

LA PRENSA/ ARCHIVO

Por Amalia del Cid

Evidentemente hay una promoción a la persona que algunos consideran culto a la personalidad. Es parte de la idiosincrasia caudillesca de Nicaragua. Así ha sido siempre”.

Agustín Jarquín Anaya, diputado socialcristiano.

Si en cada calle lo saluda, sonriente, un hombre bigotudo —siempre el mismo— que mira al cielo y alza un puño o una mano abierta, no se equivocó de país. Bienvenido. Está usted en Nicaragua. Y el hombre que lo saluda no es Adolfo Hitler, ni Kim II Sung, se llama Daniel Ortega.

• Enfermedad del poder

  El síndrome de Hubris es padecido por varios jefes de Estado del mundo. Vea algunos síntomas y juzgue usted.
  
  Propensión narcisista a ver su mundo principalmente como un escenario donde ejercitar su poder y buscar la gloria.
  
  Preocupación desmedida por la imagen y la presentación.
  
  Megalomanía e idea de que es infalible e insustituible.
  
  Modo mesiánico de comentar los asuntos corrientes y una tendencia a la exaltación.
  
  Tendencia a hablar de sí mismo en tercera persona o a usar la forma de “nosotros”.
  
  Excesiva confianza en su propio juicio y desprecio por los consejos o las críticas de los demás.
  
  Un enfoque personal exagerado, tendente a la omnipotencia.
  
  Creencia de que antes de rendir cuentas a la opinión pública, la Corte ante la cual debe responder es: la Historia o Dios. Idea inquebrantable de que aquella Corte le absolverá.
  
  Pérdida de contacto con la realidad, a menudo vinculada a un aislamiento paulatino.
  
  Agitación, imprudencia e impulsividad.
  
  Incompetencia “ hubrística”, cuando las cosas van mal, porque demasiada confianza en sí mismo condujo al líder a desatender los peligros y las trampas generados por su propia política.

• “Es manejo de masas”

  La maquinaria propagandística de Daniel Ortega y Rosario Murillo es cara, pero tiene su razón de ser. Fernando Cuenco Nava, español experto en Publicidad, analiza el trasfondo de la permanente campaña del Gobierno.
  
  ¿Qué significa la imagen de un político por dondequiera, sin que esté en época de campaña electoral?
  En el caso de Nicaragua y si atendemos a la historia universal y revisamos las teorías de la comunicación de masas estamos ante un claro ejemplo de propaganda del FSLN, en el que los mensajes unidireccionales se repiten constantemente y cada vez en más canales y medios de comunicación.
  
  ¿Qué lógica tiene eso (la imagen de una persona por todas partes) en una sociedad?
  Si unimos la teoría de la aguja hipodérmica, que dice que los medios de comunicación tienen el poder de moldear la opinión pública y volcar a las masas hacia un determinado punto de vista, y la teoría del enjambre, que manifiesta que existen grupos animales que se mueven al unísono sin que nadie les diga qué hacer, nos encontramos con el esquema de propaganda perfecto, en el que miles de mensajes repetidos una y otra vez terminan creando en este enjambre una conciencia colectiva. Lo más interesante es que a partir de este momento el enjambre, que se caracteriza por el movimiento espontáneo, al unísono, en la misma dirección y sin líder, se convierte en una masa desnaturalizada, neutra y con una inteligencia artificial creada a base de los mensajes de la propaganda de un determinado líder.
  
  ¿Cuál sería el propósito?
  Manejo de masas. Llegados a ese punto solo hace falta que unas pocas personas de la masa realicen una determinada acción para que el resto los imiten.
  
  ¿Sirve o no sirve ese tipo de propaganda?
  Una correcta estrategia propagandística que incluya incentivos y exaltación de valores nacionales, prebendas y ayudas aleatorias hacia la población, así como la existencia de enemigos o la creación de estos ayuda a que la mayor parte de los ciudadanos de un país cierren filas ante un líder.
  
  ¿De qué depende la duración de los efectos de la campaña propagandística?
  Básicamente es un asunto de músculo financiero.

• Estrategias de comunicación

  Los principios de Josef Goebbles, quien fue el responsable del Ministerio de Educación y Propaganda del régimen de Adolfo Hitler, coinciden con la estrategia utilizada por el Gobierno.
  
  Principio de la vulgarización y principio de orquestación. La propaganda debe ser simple. Cuanto más grande sea la masa a convencer, más pequeño ha de ser el esfuerzo mental a realizar. Y, además, debe limitarse a un número pequeño de ideas que serán repetidas incansablemente. “Una mentira repetida mil veces acaba por convertirse en verdad”.
  
  También aplican en la propaganda del Gobierno las diez estrategias de manipulación de masas identificadas por el lingüista y filósofo Noam Chomsky. Distraer, crear problemas para ofrecer soluciones, aplicar medidas inaceptables de forma gradual, diferir o “curarse en salud”, dirigirse al público como a criaturas de poca edad, utilizar el aspecto emocional mucho más que la reflexión, mantener al público en la ignorancia y la mediocridad, hacer creer al individuo que solamente él es culpable de su desgracia, conocer muy bien al individuo.
  
  Cualquier parecido con nuestra realidad, puede no ser pura coincidencia.

Su imagen y sus colores están en cada rincón de Nicaragua, para desconcierto de los extranjeros que nos visitan por vez primera. Y puede que a muchos, como al periodista vasco salvadoreño Roberto Valencia, les ofenda ver banderas rojinegras en los ministerios y las escuelas;  y tal vez otros, como hizo el guatemalteco Iván Gordillo, se inclinen hacia el taxista y le pregunten: ¿Es que Ortega sigue en campaña electoral?

Pues no. Ortega no siempre está en campaña electoral. Pero, por lo que afirman diversos especialistas, desde el 2007 —cuando volvió a instalarse en la presidencia— se encuentra en otro tipo de campaña: el culto a su propia personalidad. Por algo ese año el Gobierno gastó 86 millones 181,840 córdobas en propaganda ideada por la primera dama, Rosario Murillo, quien dirige el área de Comunicación.

Parece ser este un fenómeno sin par en la historia de Nicaragua. Ni siquiera los Somoza tuvieron una maquinaria propagandística como la de Ortega, señala Michele Najlis, analista y teóloga. “Es primera vez que se ve algo de esta magnitud. Él y ella (Murillo) están más endiosados que Somoza”, afirma.

Y aunque Anastasio Somoza García imprimió la imagen de su hija Lillian en los billetes de un córdoba; y Anastasio Somoza Debayle se complacía con el grito: ¡Somoza forever!, Najlis encuentra más acertado comparar a Ortega con Adolfo Hitler, padre de la Alemania nazi.

Según la experta, las similitudes entre el gobierno del nicaragüense y el régimen del alemán son una juventud uniformada y adoctrinada, fanatismo, sometimiento y utilización propagandística de símbolos religiosos ancestrales. Si se parte de ese planteamiento, no es pura coincidencia que exista la Juventud Sandinista (JS 19 de Julio), ni que los muchachos orteguistas lleven una serpiente emplumada en sus camisetas. 

Con todo, una cosa debe quedar clara: el culto a la personalidad no viene desde abajo. El pueblo no lo ofrece y la turba no lo garantiza; es el caudillo quien lo solicita. “Se lo inventa y luego exige pleitesía”, apunta el historiador Nicolás López Maltez, quien coincide con Najlis en que Ortega “está en otro nivel”, pues a los Somoza les faltaron rótulos y un mayor sometimiento de la gente para alcanzar este grado de autoveneración.

Pero, a todo esto, ¿qué es el culto a la personalidad? Se llama así a la adoración y adulación excesiva de un caudillo. Ha sido utilizado como estrategia de perpetuación en el poder por los regímenes nazi, comunista y fascista; como se nota al citarse a algunos de sus principales exponentes: Adolfo Hitler, en Alemania; Joseph Stalin, en la ahora desaparecida Unión Soviética; Mao Tse Tung, en China; en Cuba, Fidel Castro y en Corea del Norte, Kim II Sung, que cuatro años después de su muerte, en 1998, fue declarado Presidente Eterno de la República y ahora su foto decora hasta las habitaciones de los hoteles coreanos.

Ortega “está imitando el modelo de Corea del Norte” , advierte López Maltez. 

VIVE CIEN AÑOS...

No hay amor, hay miedo. Temor a la represión, a perder el empleo. Las mamás le presentan a sus hijos (a Ortega) para adularlo. No es que ella lo sienta. Es una forma de decir: Yo te apoyo, dame una lámina de zinc, dame lo que sea”. Nicolás López Maltez,

historiador.

En la década de los ochenta, cuando —después de pasar siete años preso— se convirtió en miembro de la Junta de Gobierno de Reconstrucción Nacional, Daniel Ortega gozó de cierto estatus de semidios, recuerda Najlis. Pero era diferente, dice, en aquel tiempo la Junta de Gobierno y aún más la Dirección Nacional representaba la ilusión, la lucha de todo un pueblo.

No contento con haber gobernado durante una década, tras su derrota electoral de 1990, Ortega trató de volver a la presidencia en tres ocasiones más. Lo consiguió en el tercer intento.  Y esa perseverancia, sumada a su condición de candidato vitalicio del Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) eran indicios de un incipiente culto a la personalidad, analiza Addis Esparta, doctora en Filología y Comunicación.

Actualmente, el político cumple su segundo periodo consecutivo en la presidencia de Nicaragua, pese a que se lo prohíbe la Constitución. Y sus simpatizantes la han pronosticado mucho tiempo más en el poder. Uno de ellos fue Tomás Borge (q.e.p.d.), quien en mayo del 2010 aseguró que el gobierno orteguista duraría cien años más.

El mismo Ortega, en marzo del 2009, cuando fue entrevistado por el periodista británico David Frost, confesó que desea gobernar en Nicaragua hasta su último día. “Mi madre vivió noventa y siete años. Y yo espero poder vivir el tiempo suficiente para contribuir a esta nueva etapa de desarrollo de la revolución”, admitió. 

A la fecha, tiene 66 años de edad. Y pese a que cada vez es más evidente el protagonismo de Rosario Murillo, que ya ha empezado a aparecer sola en los afiches propagandísticos, Ortega sigue perfilándose como el gran líder del Frente Sandinista.  Al menos eso afirman sus seguidores, como la diputada sandinista Xóchilt Ocampo, quien considera que “el comandante ha sido el pilar para que se sostuviera  (el FSLN) después del noventa”.  “Él fue el que continuó en la lucha, jamás claudicó y por esa razón logró obtener el liderazgo que ahora tiene, indiscutible dentro del Frente Sandinista. No como algunos que se corrieron...”

¿LINTERNA VERDE?

Con su invasiva propaganda política, Ortega y Murillo han intentado crear para él una imagen mesiánica y para ella, una de sacerdotisa, opinan Guillermo Rothschuh Villanueva, periodista y escritor, y la teóloga Najlis. “Siempre (Ortega) viste de blanco, antes vestía de floreado. Está cerca de la gente, pero a la vez lejos. ¿Cuándo lo has visto haciendo cola en el cine o en el supermercado?”, apunta Rothschuh Villanueva. 

Por su parte Esparta, especialista en Filología y Comunicación, ve a Ortega tratando de crearse un perfil de “superhombre de masas” (término usado por el escritor Umberto Eco). Como si quisiera convertirse en una  especie de Hombre araña, Súperman, Batman o Linterna Verde, personajes que, irónicamente, fueron forjados en la sociedad capitalista que Ortega tanto critica en sus discursos. 

Mientras el presidente —inconstitucional— intenta volar, el pueblo nicaragüense continúa dividido. En una esquina está el grupo represivo al que el Gobierno otorga beneficios y en la otra, la gran masa ignorante que tiene miedo a la gente represiva y entonces busca la dádiva, la limosna, resume López Maltez.

Eso significaría que el culto a la persona de Ortega se sostiene gracias a los beneficios (“migajas, láminas de zinc, bonos”, dice el historiador) con  que compra la lealtad de las turbas y al miedo generado por la represión. “Si no vas a la plaza, perdés tu empleo. Lo mismo pasaba en tiempos de Somoza”.

Además, el discurso propagandístico diseñado por   Murillo  ha calado en muchos nicaragüenses “porque toda sociedad necesita un guía”, dice Esparta; “porque  la gente lo que busca es  una respuesta, no le importa la institucionalidad del país”, agrega Rothschuh Villanueva; “porque somos una sociedad embrutecida. De los universitarios salen las turbas y esa es una demostración de ignorancia brutal”, puntualiza López Maltez.

Pese al panorama, aún hay dos aspectos que no se deben olvidar. El primero es que así como el culto a la personalidad se exige  de arriba hacia  abajo; las rebeliones comienzan abajo y van hacia arriba, señala Esparta. El segundo es —según el historiador— que ningún pueblo es tan estúpido como para realmente adorar a un caudillo. De lo contrario, pregúntese usted, ¿Daniel Ortega se haría acompañar de tantos policías cuando va al Repliegue?