Elogio de las putas
Jueves, Mayo 10, 2012 16:49
Loading ...Autor: Carlos Lucas Arauz
Blog: Dia-Logos
Uno de los términos más expresivos del pensamiento misógino, es el de “prostitución”. Y más aún, el término de “puta” que se aplica tanto a personas que comercializan su capacidad y tiempos sexuales, como a aquellas personas que ejercen libre (puede ser que promiscuamente desde las opiniones de terceras personas), esas capacidades y tiempos sexuales.
La comercialización del sexo es también, un asunto típicamente de mercado: oferta y demanda.
En este intercambio sexual- comercial, tienen que haber al menos dos partes: la del usuario o demandante de servicios, con capacidad adquisitiva, con poder de compra y que le atribuye al sexo de la contraparte (como capacidad y tiempo de uso de la sexualidad y normalmente, de su genitalidad), un valor de uso (cosificación).
El sexo, su ejercicio en la sexualidad, deja de ser un atributo meramente humano, expresión ultima de la libertad individual en cuanto a su capacidad de placer (individuación) y procreación (socialización) y se cosifica, se convierte en un objeto, adquiere un valor de mercado, transaccional. Es una irrupción (penetración) violenta de las leyes del mercado, en uno de los aspectos más íntimos de la individualidad humana.
Por el lado de la persona compradora, su acción de cosificación se aplica a la genitalidad y sexualidad de la contraparte, pero también a la suya propia. Por una serie de razones psicológicas, temperamentales, de personalidad, circunstanciales o no, se aparta un poco, y temporalmente, del potencial mercado sexual de la vida cotidiana (que le exigiría algún esfuerzo de búsqueda, contacto, oportunidades para ejercer su libertad de intercambio sexual y de sexualidades con otra u otras personas) y por economía de procedimientos, recurre a su oferta de cosificación: es una persona que acude sin historia, sin prejuicios, sin nombre, totalmente de incógnito, por un tiempo estrictamente limitado, sin perspectivas de continuidad, a la transacción sexual.
Pero con poder.
El poder de comprar, el único que vale en nuestras sociedades modernas y desde la aparición del mercado como tal.
Por el lado de la persona “vendedora”, la contraparte se presenta con ese poder: Tiene el dinero, o la prebenda o los premios necesarios para hacer que la contraparte “comprada” proceda también a esa misma enajenación, a despojarse de su propia historia, sus prejuicios, su nombre, totalmente de incógnito, por un tiempo estrictamente limitado, sin perspectivas de continuidad, a la transacción sexual con el comprador.
La persona vendedora renuncia a su doble poder, su derecho al placer y reproducción, lo enajena a cambio de la transacción. No va a exigirle a la parte compradora ninguna expresión sentimental, de empatía, ni de delicadeza o concentración o sobriedad siquiera. Se pone a la orden de la parte compradora el tiempo sexualmente necesario para que la parte consumidora o cosificadora (la parte más alienante y alienada) se sienta realizada y para que ella misma, la parte vendedora, cristalice en forma de dinero, prebenda o premios, ese tiempo enajenado por el otro.
La enajenación de la persona vendedora es momentánea en cada transacción, pero es repetitiva en una jornada comercial, dependiendo de su capacidad para “atender” a n ”clientes” en esa jornada. Para ello se hace un uso estricto del tiempo, que es parte de la relación contractual que hace de preludio a la transacción: qué me vendés, que servicios me das, por cuánto tiempo, cuánto tengo que pagar.
Aunque sucede algo particular: la parte compradora, una vez satisfecha su necesidad de uso y consumo, se retira y como si se tratase de un traje, vuelve a arroparse con su nombre, su personalidad, su prestigio social, su historia, sus prejuicios. La catarsis, el placer que lleva de haber sometido, esclavizado de esa manera a la otra parte, le ha confirmado su poder
Puede, sin ningún remordimiento, besar a sus hijos, a su madre, a su esposa o novia porque nota que salió él mismo, impoluto, sin ninguna secuela o afectación, de aquella transacción sexual, de esa catarsis, la realización que da saberse y sentirse conectado a un mercado, al sitio donde se ejerce el poder, como comprador.
Siente que ha ganado y “acumula”, por un tiempo, esa satisfacción dentro de sí…hasta llegar a otro punto de necesidad y repetir el proceso.
Y todavía algo más, particular: la persona vendedora, satisfecha en la jornada su necesidad de dinero, prebendas o premios, se retira, con el inconveniente que ella va a arrastrar tras de sí, lo quiera o no, esa enajenación brotada en la transacción sexual- comercial, va a tener que llevar a manera de anatema respecto a la sociedad, esa naturaleza que la despoja de nombre, historia, prestigio social, casi para siempre. Es una “puta” y siempre lo será, para esa sociedad.
Aquel comprador que besa libre y contento a sus seres queridos, no se quiere dar cuenta que ha sustraído, se ha apropiado de valor, ha vaciado de contenido, una parte de una vida humana. Ha expropiado. Enajena al objeto de compra, es decir, hace que se disocie el equilibrio objeto-sujeto de la libertad humana. Su expresión de sexo, sexualidad, genitalidad es separada de su condición humana, cosificando esas potencias, en la parte vendedora.
Allí están las condiciones del acto de compra-venta en la mal llamada “prostitución”.
Dos partes esenciales: una con poder de compra, sedienta del valor de uso del sexo, la sexualidad y la genitalidad de la contraparte y ésta, necesitada (objetiva y/o subjetivamente) del dinero, la prebenda o los premios de la operación. Y casi siempre, un intermediario que hace las veces de concertador entre las partes; un comisionista que con el tiempo… se vuelve dueño de los tiempos de las “putas”. Las traslada de un sitio al otro, las usa, las vende, las compra como máquinas de hacer dinero.
En el mercado actual nadie oferta si no hay demanda. No puedo salir a vender zapatos de cuero con suela de lona…si nadie piensa que los necesita, si nadie le asigna un valor de uso. Pero si hay unas, dos, muchas personas que creen necesitar zapatos de cuero con suela de lona, la oferta, irá apareciendo, indefectiblemente. Acelerada por la literal emboscada que se hace cortando oportunidades, cerrando opciones, a las familias populares, a la juventud popular. Se generan las condiciones para volver su sexo, sexualidad, genitalidad, un valor de uso y de cambio, una mercancía como cualquier otra. Habemus mercado.
Pero la mirada de cíclope propio de nuestros valores sociales misóginos, solamente ubica a la parte más débil, la parte literalmente esclavizada y de inmediato, juzga y condena y afirma:”ejerce la prostitución”, “es puta”, es nadie.
Sí, claro, es nadie, porque el comprador ejerce su poder, para nutrirse él a costa de la humillación y sometimiento de su contraparte cosificada y sentirse de esa manera, humano, despojando, expropiando el derecho humano de la parte así esclavizada, a un nombre, una historia, un prestigio social. Es un sexo, no una persona.
Como vemos, en realidad hemos estado llamando “prostitución” y “putas” solamente a las contrapartes vendedoras nada más, cuando las partes compradoras son sustantivas al proceso: el comprador ejerce la prostitución y es “puto” al ser eje de esta enajenación, de esta comercialización y cosificación del placer sexual.
Pocos países han superado esa visión de cíclope sobre la prostitución: Suecia aprobó en 1999 una ley que penaliza a los compradores de sexo y despenaliza a la parte vendedora (“Ley sobre compra de sexo”). La pena máxima para los compradores de sexo es de seis meses de cárcel. El gobierno sueco parte del principio que la prostitución nunca es voluntaria, mas que de la parte compradora y de la estrecha relación de este proceso con la trata de personas y el crimen organizado.
Si hay un límite humano a la dominación, opresión, sojuzgamiento del uno por el otro, es la esclavitud, donde el comprador y propietario dispone a su arbitrio de toda, absolutamente toda la corporeidad de la persona esclavizada y ésta carece absolutamente de cualquier tipo de derecho humano o derecho de ser vivo como tal. La vida de la persona esclavizada está a la orden del esclavista.
Mientras los obreros “entregan” en las plantas la plena disponibilidad de sus fuerzas, de sus energías, de sus capacidades, habilidades, destrezas a su comprador y deben incluso cambiar su manera de vestir (se uniformizan), de hablar, de opinar, se vuelven sus esclavos por 8 horas diarias, las vendedoras en el comercio sexual, hacen lo propio con sus compradores
La parte vendedora en el proceso de prostitución es una persona esclava. En el ejercicio de la transacción tiene que renunciar a todos sus derechos humanos al placer, a la libre elección de pareja, a sus derechos sexuales y reproductivos, a un nombre, un perfil, una historia, sometida a un rol donde debe hasta cambiar su manera de vestir, de caminar, de hablar, de opinar, en suma, de buscar la felicidad.
En la relación esclava, lo corporal está totalmente sometido a la voluntad del que ejerce el poder de propiedad. Por eso, el proceso de prostitución es un proceso de esclavización para la parte débil en la transacción.
Las así llamadas “putas” vienen a ser la última decantación de la enajenación, de la alienación, expresada en el ejercicio del placer sexual comercializado. Son la parte oprimida, esclavizada, sometida y cosificada de la sociedad.
Las “putas” son el proletariado del proletariado. Las victimas sexuales del poder.
Rosibel escribió:
Viernes, Mayo 11, 2012 a las 15:19
Algo largo el articulo, pero lo vale. No me había puesto a pensar de esa manera. Una ve a las putas como una acción de pecado, o que son mujeres vahas y degeneradas, como lo maneja la iglesia y no ve la parte social y menos que es una transaccion donde el comprador (normalmente un hombre comprando el sexo de una mujer) es tambien un prostituido , un puto y es mayormente responsable de ese fenomeno. Ni tampoco sabia de ese detalle de Suecia donde se penaliza al comprador de sexo. He estado buscando en Internet y hay notas que dicen que la prostitucon se ha ido reduciendo con esa medida desde 1999.
Claro que hay que oenalizar a los compradores! Ojala podamos hacer algo asi en nuestra Nicaraguita, que tiene nombre de mujer!
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Marta López escribió:
Sábado, Mayo 12, 2012 a las 6:37
El texto está tomado de un diccionario de Sociología, considero que le concede formalidad y seriedad al artículo citar la fuente bibliográfica.
El artículo tiene un sesgo que se podría corregir al profundizar en la relación entre la prostitución y la trata de personas. La trata de personas alimenta la prostitución.
Otro enfoque que podría fortalecer el artículo es que por ser nuestras sociedades de estructura Patriarcal por ende es problemas de desigualdad social. La desigualdad que ha habido en la sociedad. Hasta hace por lo menos unos 40 años que la mujer comienza a salir sola a la calle, a manejar vehículo, a entrar en el mundo laboral, acceso a la Universidad, etc, etc. Y en los útlimos años a la política y en Nicaragua la desproporción a nivel de participación política es muy pobre. Y no solo en representatividad política sino también en calidad. Los líderes políticos Masculinos en Nicaragua están quemados, no tienen formación política que se…
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Silvio escribió:
Sábado, Mayo 12, 2012 a las 12:50
Muchas putas, no pocas, lo hacen porque es un negocio lucrativo. Ganan de $1,500 en adelante. En otros trabajos no ganarían ni $300 al mes. Además de eso conocen hombres de plata que las invitan a desayunar, a la playa, les compran cosas y hasta carros a las putas mas caras los narcos o millonarios. Así que eso de proletariado no lo creo. Por otro lado son mujeres promiscuas que pueden hacerlo con varios hombres al mismo tiempo, con mujeres, orgías, etc. Su camino es inmoral y con lo que ganan no deberían ser pobres, pero esa vaciedad espiritual les hace llenarse de ropas y cosas, pasan comprando, Si llegan a encontrar un hombre que las ame nunca seran fieles, y siempre se quejarán que el hombre no les da dinero.
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Vilma Bàez escribió:
Lunes, Mayo 14, 2012 a las 17:56
Excelente articulo, como siempre Carlos, eres brillante, agudo y profundo al escribir.
Tu articulo hace referencia no solo al valor pecuniario de esta profesion, sino que tambien señalas de que no solo las mujeres u hombres son putas por vender su cuerpo sino tambien el hombre o mujer que demanda de este servicio, ya sea por todas las necesidad que señalas en el mimo o solo por satisfacer sus placeres o fantasias.
Quisiera tener el tiempo suficiente para debatir contigo este gran articulo.
Te felicito y sigue sorprendiendonos e impresionandonos con estos escritos tuyos que estoy segura que a muchas y muchos les causo un ogasmo el leerlo.
Saludos.
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Carlos escribió:
Martes, Mayo 15, 2012 a las 11:51
Gracias, al momento, por los comentarios a todas y todos. Entiendo tus argumentos, Silvio, muy apegados a nuestras formas judeo cristianas y por lo tanto, fuertemente patriarcales, de juzgar. Llamas prosmiscuas a las mujeres que venden sus cuerpos y te olvidas que el hombre que las compra, lo hace consciente que probablemente ella puede tener entre 1-10 encuentros sexuales antes que él? Es un hombre liberal! No es celoso! No tiene prejuicios de esperar afuera mientras la vendedora atiende a un solemne desconocido! No tiene prejuicios de salud o de higiene por ello! Y lo mas evidente: ! paga por esas condiciones! La mujer asume esos riesgos, porque cobra.
Y el punto no es si una mujer “puta” gana poco o mucho por su producto y servicios, sino que usualmente, los promiscuos compradores hacen fila, hay demanda por vivir esa prosmicuidad que alegas. La prosmicuidad se cotiza y paga bien!
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Carlos escribió:
Martes, Mayo 15, 2012 a las 11:54
Y tambien para Silvio, que dices: “su camino es inmoral”, te recomiendo leas al menos a Sor Juana Ines de la Cruz (una monja y una santa católica, pero al fin, mujer):
¿Qué humor puede ser más raro
que el que, falto de consejo,
él mismo empaña el espejo,
y siente que no esté claro?
¿O cuál es más de culpar,
aunque cualquiera mal haga:
la que peca por la paga,
o el que paga por pecar?
En:http://www.poemas-del-alma.com/sor-juana-ines-de-la-cruz-redondillas.htm
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Carlos escribió:
Martes, Mayo 15, 2012 a las 12:06
Marta: el texto es absoluta y totalmente mio. Yo lo certifico. Acostumbro (aunque se recargue la lectura) citar las fuentes muy claramente, cuando las uso. Es, ademas de un un asunto ético, una mania de mi formación de ingeniero agrónomo, muy fuerte en temas de investigación y reportes técnicos. . Dudo mucho que algún Diccionario de Sociologia aborde este tema con este enfoque. Pero seria bueno que si existe, nos los hagas saber, porque valdria la pena incorporarlo como Diccionario base de las escuelas primarias y secundarias, al menos.
Y comparto con vos, aunque lo menciono de pasada en mi nota, el vinculo evidente de la prostitucion, la trata de personas, el crimen organizado, el mundo narco, la politica y hasta la religión. Y recordarte que la desigualdad social en general, se basa en la desigualdad frente a la propiedad de las cosas, en la apropiacion de la riqueza. Y de acuerdo que la situacion en Nicaragua tiene que ver con la “masculinidad” del poder y del Estado.
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Carlos escribió:
Martes, Mayo 15, 2012 a las 12:07
E insisto, Marta: nos regalas el diccionario que mencionas, por favor?
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Silvio escribió:
Jueves, Mayo 17, 2012 a las 16:31
Los dos pecan igual, el que abandona a su mujer y gasta el dinero de SU FAMILIA en esos antros del infierno, y las putas que abandonaron a su hombre y a sus hijos todas las noches por irse de fiesta y ganar riales de paso. La Biblia en proverbios 3 dice:
Dios te librará de la mujer de nadie, la que miente, la que deja a su hombre y se entrega a cualquiera, su camino es un camino de muerte, su casa está inclinada a la muerte, y todos los que de ella se llenen no podrán volver a caminar por el camino del bien.
Estos hombres y mujeres si no se arrepienten de verdad y buscan la ayuda de Dios para entrenarse a poder vivir una vida de paz, NUNCA podrán ser felices y vivir junto con sus familias vidas de verdad dichosas.
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pijula escribió:
Miércoles, Mayo 23, 2012 a las 11:28
Muy interesante el tema. Es un tema tabú por siglos de siglos, aun en esta época moderna. Lastimosamente no tengo la fuente para reforzar mi opinión: hace unos años, tuve el contacto con una alemana que defendía el derecho de las prostitutas en Alemania. Hizo varias investigaciones para demostrar que hay muchas prostitutas que hacen ese trabajo por placer, no están ni forzadas ni obligadas a ejercer la prostitución. Esto con el fin de que sean incluidas dentro de las políticas del gobierno y sea legalizado el trabajo que realizan: que tenga derecho a la salud, educación y vivienda (tema de gran debate porque ganan muchos euros sin pagar impuestos). Algunas religiones dice que la prostitución es un pecado y las mujeres pierden la vida por ser la pecadora. Mi opinión parte de una relación sencilla: yo vendo mi fuerza de trabajo por un salario, me pagaran bien o me explotaran. Relación similar: si una mujer tiene un cuerpo potencialmente atractivo, venderá su cuerpo (si…
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Bud Spencer escribió:
Domingo, Mayo 27, 2012 a las 11:37
Eclesiástico 9
3. No pongas los ojos en mujer que quiere a muchos, no sea que caigas en sus lazos. 4. No frecuentes el trato con la bailarina, ni la escuches, si no quieres perecer a la fuerza de su atractivo. 5. No pongas tus ojos en la doncella; para que su belleza no sea ocasión de tu ruina. 6. De ningún modo des entrada en tu alma a las meretrices; para que no te pierdas tú y tu patrimonio. 7. No andes derramando tu vista por las calles de la ciudad, ni vagando de plaza en plaza: 8. Aparta tus ojos de la mujer lujosamente ataviada, y no mires estudiosamente una hermosura ajena. 9. Por la hermosura de la mujer muchos se han perdido; y por ella se enciende cual fuego la concupiscencia. 10. Cualquiera mujer pública es pisoteada de todos, como el estiércol en el camino.
Según mi entendimiento estas máximas se refieren a la liviandad del hombre, y lo reconviene a sobreponerse a la fuerte inclinación de concupiscencia hacia la mujer que no es la propia (en el buen…
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Bud Spencer escribió:
Domingo, Mayo 27, 2012 a las 11:41
sentido de la palabra) porque sin importar que sea mujer de nadie, mujer de otro o mujer de muchos va a causarle la ruina no solo económica, sino también espiritual porque el afecto, fingido o no, que le manifiesta a las personas afines a él principalmente los hijos y su mujer se va corrompiendo poco a poco hasta generar un vacío que los hijos recusan (en la mayoría de las veces en silencio) por medio del irrespeto hacia el padre, la indiferencia y desinterés llevando a su núcleo familiar al fracaso. Así mismo condena a la mujer que hace del pecado su modus vivendi por medio de la seducción denigrándose a sí misma con mayor daño que el que le pueda causar el desprecio ajeno, adoptando una conducta que se encuentra muy lejos de merecer un elogio.
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vega escribió:
Viernes, Junio 1, 2012 a las 12:47
la prostitución es la salida mas fasil de ciertas personas para no enfrentar con valor y buscar soluciones innovadoras a sus vidas no hay justificasion para ejercerla
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william vivas castro escribió:
Jueves, Junio 7, 2012 a las 9:46
le llaman la profesion mas antigua del mundo, tambien la mas facil, pero no es asi, a muchas mujeres les cuesta hacerse prostitutas por muhos motivos, pero, tambien hay que ver el servicio que prestan, muchos clientes quizas las buscan pues no tienen satisfacion con la esposa, amante, amiga, y buscan su solucion, otros, como los viejos, son menospreciados por su edad, la mujer lo abandona por otro o busca satisfaccion pues el no le hace, pero, las putas, llegan a llenarle el vacio, pagado, haciendo la mueca o bailarle para que se sienta feliz, eso no lo hace la esposa, bueno, en cuanto a lo despreciable ya no se llama puta sino abuso, cuando la obligan los traficantes para explotarla, eso debe ser penado y acusarlos ante la sociedad, Gabriel Garcia Marquez elogiaba a las muchachas del pueblo en su novela Memorias de mis putas tristes, sin condenarlas.
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Diana escribió:
Sábado, Julio 7, 2012 a las 10:34
Es atractivo simplificar en términos económicos un proceso social que es toda una institución, tal vez tan antigua como la idea de familia y de hecho, más antigua que la iglesia católica. En todo caso, es una buena propuesta para promover medidas de salud pública que garanticen el intercambio adecuado y seguro de estas prestaciones de servicio.
Saludos desde Lima, Perú.
Diana no ha calificado este blog.