Beneficio
“Las ganancias mal logradas reportan pérdidas”.
Eurípides de Salamina (485 AC-406 AC), poeta trágico griego
Opinión
Repensar la estrategia opositora
Al régimen de Daniel Ortega no le asisten la razón ni el derecho, sin dudas de ninguna clase. Pero jugando sucio, cometiendo abusos y faltas inclusive penales que sin embargo nadie puede o se atreve a cobrarle, el orteguismo se ha venido imponiendo a la oposición. Con decretos y resoluciones inconstitucionales; utilizando como armas a las instituciones del Estado; manipulando la administración de justicia y la interpretación de la ley; utilizando el poder absoluto que tiene en las instituciones estatales gracias al pacto con Arnoldo Alemán y el PLC; y respaldado por la inmensa cantidad de recursos económicos y materiales que le facilita la cooperación venezolana, Ortega se ha colocado en la pista de despegue para su siguiente reelección, ha extendido y fortalecido su poder político personal y partidista y tiene en actitud defensiva a una oposición que hace mucha protesta verbal y cuestionamiento legal, sin fuerza ni eficacia.
Thomas More: educación y utopía
“Sus pequeños llevan adornos de diamantes con orgullo y las cadenas de sus prisioneros son de oro. Se contentan con una sola pieza de ropa cada dos años…”, la cita es de Utopía (1516) de Thomas More, obra que ha provocado incontables debates acerca de la verdadera intención de su autor. Es difícil pensar que More, un humanista cristiano con un gran sentido de humor, creyera realmente que Inglaterra debería de adoptar las prácticas utopianas. Al menos, su actitud práctica hacia la educación era radicalmente diferente a la de los utopianos que prescribían entrenamiento militar obligatorio a tiempo completo y conferencias opcionales por la mañana. Erasmo, el gran humanista y amigo de More, se refiere a la casa de éste como “la academia”, un espacio dedicado al estudio de los clásicos en familia.
El legado de Thomas More
Los contemporáneos de esos sucesos comparaban a aquellos años con un huracán que tumbaba todo, excepto que en esa ocasión no duró minutos, sino siglos enteros, XIV y XV, la chispa del cambio la encendió Lutero al demandar la libre interpretación de los textos sagrados. Fue una disidencia, potencializada por la invención de la imprenta, de increíbles consecuencias, que dividió al cristianismo.
Vida testimonial del Santo Thomas More
En su juventud enfrentó el dilema de servir mejor a Dios siendo monje o seglar. Escogió este último camino, sin perder nunca de vista la vida eterna, ya que prefirió en palabras de Erasmo de Rotterdam ser “un marido casto y no un sacerdote tibio”.
Thomas More: La ética para todos los tiempos
Mil quinientos años de Cristianismo fueron necesarios para recivilizar Europa y reintroducir el imperio de la razón sepultada por la barbarie; sólo la fe sostenida por la Iglesia la salvaguardó para tiempos mejores. Cerca del año 1,500 Europa volvió a estar lista para su reencuentro con la razón: las escuelas catedrales se convertían en universidades donde renacía el saber con el redescubrimiento del pensamiento antiguo; desde Bizancio asediada por los turcos, llegaban los artistas que habían guardado el legado griego; la España Mora, donde el Islam, en su feliz período de helenización, entregaba el pensamiento de Aristóteles por medio de Avicena y Averroes. El comercio y las finanzas agilizados por los judíos y la burguesía revolucionaban la vida urbana y la producción.