Vuelvo a China después de unos quince años y parece otro país. Aunque he oído y leído todos los ditirambos sobre su formidable desarrollo económico, la realidad va todavía más allá. En Shanghái, el distrito de Pudong, junto al río, hace cuatro lustros una llanura de arrozales, es ahora un Wall Street cuatro veces más grande y con el doble o triple de rascacielos. Tanto en esta ciudad como en Pekín la transformación urbana es portentosa: puentes, avenidas, túneles, construcciones para oficinas o viviendas, tiendas, galerías, parques, exhiben una modernidad y prosperidad impetuosas, un dinamismo que fermenta las veinticuatro horas del día.

Hace 22 años Panamá era un país en serios problemas. Dos imágenes que fueron transmitidas al mundo por la televisión dejaban claro lo difícil de la situación: la primera el general Manuel Antonio Noriega golpeando un podio con un machete en una manifestación popular. La otra, Billy Ford, por aquellos tiempos candidato a vicepresidente de la República, con el rostro y la camisa ensangrentados y un partidario de Noriega golpeándolo con una varilla de hierro.

A propósito de las aventuras sexuales de Zeus, sobre lo cual escribí el viernes 17 de junio de 2011, el amigo David Bayardo Muñiz me envió un mensaje en el cual expresa que lo hizo pensar “no solo en el apetito sexual que padecía (Zeus), sino en el mal ejemplo que seguramente daba a sus súbditos”.

El movimiento llamado “No Pago” es quizás el mejor ejemplo de la contradicción que define al orteguismo. Son gobierno pero gustan comportarse como oposición. Son ahora los obligados a cumplir y hacer cumplir las leyes, pero prefieren resolver al “trompón y la patada”, asaltar las leyes, ignorar la Constitución, atacar encapuchados a quienes piensan distinto y para justificar sus tropelías y no sentir que están peleando solos, asumen que hay un poder imaginario que los confronta y ese poder puede ser desde el “imperialismo norteamericano”, “los 16 años de gobiernos neoliberales” o la “derecha recalcitrante y vendepatria”.

El 10 de marzo del año pasado publiqué en este mismo espacio que, tal como se desarrollan los acontecimientos en Nicaragua, todo parece indicar que estamos frente a dos derechas: una oportunista y tiránica (encabezada por el FSLN de Daniel Ortega), y otra torpe (dirigida por los liberales constitucionalistas en la oposición).

En este mundo cada vez más complejo el ciudadano tiene que resolver sus problemas cotidianos, en la mayor de las veces ante funcionarios administrativos y no ante los Tribunales de Justicia, que van quedando casi solo para litigios por propiedades y causas penales, el derecho administrativo adquiere mucha relevancia, importancia y hasta el momento es olvidado por los abogados litigantes, universidades y sociedad en general.

La violencia política dirigida desde las estructuras del Estado es uno de los recursos que usa el presidente Daniel Ortega para conseguir la reelección en noviembre.

Releyendo el excelente libro de mi amigo, el destacado filósofo mexicano, Luis Villoro, El poder y el valor , publicado por el Fondo de Cultura Económica en 1997, me vienen a la mente numerosas reflexiones acerca del poder, e inevitablemente sobre el derecho y el pueblo, los que se presentan estrechamente relacionados.

He querido dar este párrafo explicativo antes de entrar en la materia de esta semana porque es una materia difícil, a la que no estamos acostumbrados los nicaragüenses. Me refiero al tema de los concejales Luciano García y Leonel Teller quienes han sido sometidos a los juzgados orteguistas por el supuesto delito de injurias y calumnias.

Una vez más ha mentido la Corte Suprema de Justicia (CSJ), esta vez a la Diócesis de Granada, al garantizarle al obispo monseñor Jorge Solórzano que investigarían a los jueces implicados en un juicio ilegal sobre la propiedad de una capilla en la isla de Ometepe, donde tres jueces se confabularon para arrebatarla a la provincia eclesial.